▲陈姝（右）与朋友在邮轮上的合影

1. 采访者：从沈阳到常熟 UWC，到惠特曼学院修读人类学，再到参与 SAS 项目，每一步选择都有着怎样的考量？

陈姝：我来自沈阳，一座典型的中国北方工业城市。我的中学教育是在当地的公立体系内完成的，那里学风严谨，路径清晰。选择在高中阶段转入常熟 UWC，对我而言是一个主动寻求“破局”的决定。

我渴望跳出已知的轨道，去一个能真正与全球多样性迎面相遇的地方。我希望亲身验证，当来自百余个国家和地区的年轻人共同生活学习时，会产生怎样的对话与启迪。

但当我真正身处这样多元的群体中时，我会开始追问自我的身份认同：到底哪里才是我可以称之为“家”的地方？

作为留学生，我们总在去往不同地方的路上，在成长中接受着不同的文明与文化。身处这样的变化之中，我常常思考：我们该在哪里安身，如何立命？

“家”不仅仅是一个容纳身心的场所，更是精神归属的象征。很长一段时间里，我觉得家就是一个让你可以安心停留的地方；直到在常熟 UWC 的三年，我才意识到有一种“家”，拥有无形的力量——它可以支撑我独立看世界，也让我敢成为自己。

▲我在UWC的House-Meraki

UWC 带给我很多“社群反馈”，比如，高中时宿舍深夜与室友争论宗教与世俗的边界，食堂里跟大家分享各自家乡的节日习俗，在公共休息室玩扑克牌，因区域规则不同吵得喋喋不休。

这些密集的互动是即时且丰富的，这些反馈都在让我在群体里找到我自己。那种感觉，就像心里有了一个底座，清晰知道自己是从哪里“长”出来的。

这份影响，也推动我来到了以博雅教育见长的惠特曼学院，坚定地投身于人类学学习。因为我渴望系统地理解：人如何在不同文化中构建归属、意义与联结。课堂理论为我提供了观察世界的透镜，但我始终向往一个能将“知”与“行”彻底融合的场域。

就在我强烈渴望寻找“家”的内核时，SAS 跃入了我的视野，一学期在一艘邮轮上拜访 11 个国家。于是，一场寻找“根”的旅程就这样开始了。

这是一个拥有六十余年历史的独特项目：600 多名师生在一艘邮轮上共同生活学习，邮轮既是移动的校园，也是深入各国社区的基地。我们随邮轮跨越海洋，实地探访沿途国家。

▲邮轮停靠越南港口，

戴维斯夫妇登船与UWC毕业生们相聚晚宴

让我惊喜的是，UWC 毕业生可申请该项目专属的 UWC 戴维斯奖学金，入选后，SAS 会联合出资，全额资助我参与项目。

这次航行中，邮轮上有 13 位来自不同UWC校区的校友。这种感觉还是很奇妙的，高中毕业后，大家在不同的大学，还能以这样的方式与 UWC 重新建立连接。

▲2025年9月21日，

邮轮上的UWCers一起庆祝UWC Day

2. 采访者：这趟旅程具体去到了哪些国家？邮轮上的学习是如何开展的？

陈姝：我参加的这期 SAS，造访了荷兰、葡萄牙、西班牙、摩洛哥、加纳、南非、印度、越南、中国香港和泰国。

课程主要由船上课堂与实地考察（Field Class）组成。在邮轮上，每个人都要修 4门课程。其中一门叫 Global Studies（全球研究），是所有学生的必修课，内容紧密结合航线途经地区的政治经济、社会文化与生态环境。

▲中美关系课程的班级合影

其余三门课程则可依据个人兴趣自由选择。授课的老师均来自美国各地的大学教授，他们全程在邮轮上，既是上课的老师，也是带我们 Field Class 的领队。

Field Class 很像我在 UWC 时的 Field Trip：一整天跟着教授和同班同学，深入某个国家的城市，通过拜访当地的大学、NGO 组织或智库，通过听课、座谈、参观等形式，完成教授设计的学习目标。

比如说我的一门课 International Relations （国际关系），Field Class 就被安排在了摩洛哥卡萨布兰卡的一所专业国际关系大学。我们和当地学生一边聊天一边吃饭，发现大家都怀揣着改变世界的热忱。

随后走进教室，聆听本校教授讲授“软实力”“硬实力”“文化空间”等内容。课堂上我们 SAS 的学生和本地的学生一起，围绕时事议题展开讨论。

▲在卡萨布兰卡的专业国际关系大学

比如 “摩洛哥为 2030 年世界杯建造世界最大的体育场，是否量力而行？赛后如何可持续利用，避免资源浪费？”。当地的顾问团队和可持续发展 NGO 组织也来到现场分享，与我们一起交流，从不同的角度让我们更了解摩洛哥目前所面临的困境。

说到底，SAS 是一个Study Abroad（海外学习）项目，只是校园在海上移动。它有着完整的课程体系、考试和 GPA 评估。最后获得的成绩单，可以选择转回自己所在的大学，兑换相应学分。

▲在中国香港开展Field Class

3. 采访者：这个跨越 11 国的旅程中，对你而言，最珍贵的收获是什么？

陈姝：我是幸运的，极为幸运。曾经大多数时候，我都是在借助别人的眼睛看世界，通过书本、影像、他人的讲述；而这一次，我是在用自己的眼睛、自己的心灵，真实地感受世界，我真正“看见”了世界的鲜活模样。当我与截然不同的生命相遇，交换彼此的故事，那一刻，一种深刻的联结产生了。我不再只是一个观察者，我成了这流动图景中的一部分。

当我伫立在南非好望角的山巅，看着岩石拔地而起、劈开苍穹，见证“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪” 的浩瀚，突然觉得人类何其渺小；当我赤足沿着骆驼的脚印，踏过摩洛哥撒哈拉的金色沙海，看着细沙从掌心慢慢溜走，仿佛在沙海中读懂了那位跨洋奔赴未知土地的三毛；离别沙漠的那天，我想起《小王子》里“一天看了 43 次日落” 的孤独，而当我清晨六点站在沙丘上凝望朝阳时，深信那一定是他的第 44 次日出；听着非洲鼓的律动，跟着节奏轻轻摇晃，突然想起大一课堂上讲到的非洲历史，这些节奏与舞步，在殖民时期不仅是情感的表达，更是抵抗的力量，是连接族群、寻觅归属的纽带。

▲在南非的好望角

这一切的一切，每一个片段都如此真实。我很难用某一件事、几个场景具象地描述我到底收获了什么，更多的是心灵上的震撼，是对“生命壮阔” 的深刻体悟。塞涅卡的一句话很适合形容我此刻的心境：“何必为人生的片段而哭泣，我们整个生命都催人泪下。” 这次旅程让我对生命的向往、对世界的赞美、对人们的感激，都变得无以言表。我希望这份幸运能惠及更多人，也愿带着这份谦卑与共情，继续传递这份对世界的热爱。

4. 采访者：旅程中，你遇到过哪些印象深刻的突发状况或挑战？

陈姝：出境卡萨布兰卡时，我的护照被海关扣下了。过第一道安检时，我将护照递给安检员，顺利通过安检门后，却没等来我的护照，它已经到了安检主管手里。我感觉事情有些不妙，但我想不出他们不还给我的理由。

“我不能把你的护照还给你。”

果然是出问题了。追问之下，原因竟出在我的护照夹上。那是个印着手绘世界地图的迷你款，可工作人员严肃地告诉我，上面摩洛哥的领土分界标识不准确，带着它外出可能会发生危险。

一开始我很意外，但我还是向他们表示感谢，感谢他们及时提醒，避免陷入麻烦。工作人员的态度明显缓和下来，我赶紧趁机提出解决方案：当晚要赶火车、入住酒店，护照是刚需，能否只扣留护照夹，归还我的护照？他们再三确认我自愿放弃护照夹后，最终把护照还给了我。但我的护照夹就这样永远留在了卡萨布兰卡的安检口。临走前，工作人员还好心提醒我，在游客区要少购物，哈哈，因为当地对游客的定价往往是本地人的好几倍。

后来我才了解到，摩洛哥是个领土敏感的国家。西撒哈拉的主权归属至今悬而未决，如果细心留意就能发现，谷歌地图上西撒哈拉与摩洛哥的国界线，标注的是一条虚线。

5. 采访者： 作为人类学学生，你在 11 个国家里，最关注哪些场景？有没有让你印象深刻的观察？这与你在 UWC 接受的跨文化教育，碰撞出了怎样的呼应和思考？

陈姝：作为一名人类学学生，这趟旅程中我更关注的，是日常生活里的文化交织与个体叙事——比如菜市场的交易方式、街头巷尾的公共空间使用、移民社群的语言切换、家庭结构在现代化中的变迁，以及人们如何通过饮食、服饰与仪式来维系或重构身份。我想观察的不是静态的 “文化标本”，而是文化如何在具体的人身上流动、碰撞与生长。

在毛里求斯路易港的中国城，我和朋友走进一家兰州拉面馆。帮我们点餐的是一个约十三四岁的男孩，起初他用不太流利的英语应答，直到听见我们用中文交谈，才悄悄切换成中文接话。他话不多，忙完活就默默坐在餐厅门后的角落。

结账时，我和他的母亲攀谈起来，才知道他们全家从兰州移居至此已有三年，男孩在当地上学。母亲的言语间透着务实与韧性，而男孩依旧安静地坐在那里。

▲在邮轮上的运动会

那一刻，人类学文本中抽象的 “阈限” 概念，突然有了真实的体温。这个拉面馆不仅是一个生计空间，更是一个 “文化翻译” 的现场：牌匾上的汉字、锅里翻滚的拉面、家庭式的经营模式，都是他们在异国他乡重建 “熟悉感” 的努力。

这样的揣测或许有些武断，但男孩的沉默里，似乎藏着另一种真实，对于移民后代而言，文化适应不仅关乎语言或习俗的改变，更关乎自我认同的无声谈判。他或许能流利切换两种语言，却在 “兰州人” 与 “毛里求斯人” 的身份之间，尚未找到属于自己的清晰声调。

在常熟UWC的课堂上，我们曾通过文学作品、电影、戏剧多次探讨移民困境。Global Issues Forum（全球议题论坛）中，我们分析案例、辩论政策，将“文化融合”“身份政治”作为全球议题来解构。

然而，拉面馆里的男孩让我明白：跨文化理解不仅需要认知上的分析，也需要情感上的驻留，我愿称之为“同理心”。

▲在常熟UWC

这种跨越文化的共通体验，让我更深刻地理解了 UWC 所倡导的“Shared Humanity（共同人性）”，我们该如何更好的成为世界公民：在全球议题的表面差异之下，是人类对归属、尊严与意义的共同渴望。

这次观察也让我反思自身视角的局限。最初，我将男孩的沉默简单解读为“文化夹缝中的孤独”，这是否也是一种片面的叙事？随着学习的深入，我越来越警醒自己：不能将个体简化为文化象征，而应尊重每个人的生命都是多重力量交织的独特轨迹。

或许，他的沉默里有孤独，但也有成长中的摸索、家庭责任下的早熟，甚至只是青春期的内向。这种 “理解世界时保持谦卑” 的态度，正是 UWC 教育在我身上留下的深刻烙印。

6. 采访者：UWC 致力于通过教育，联合不同的国家、民族和文化，从而促进世界和平与可持续发展。在惠特曼的学习，以及邮轮上的跨国旅程，这份使命有没有以更具体的方式走近你？你对 UWC 的使命与价值观是否有了更深入的理解？

陈姝：UWC 教给我的，首先是一种“看见世界” 的视角。课堂上的所学、与来自世界各地同学的日常聊天，让我知道这个世界上某个角落正在发生的真实故事——因为你身边的同学，可能就是这些事件的亲历者。而 SAS 的经历，则让这种视角落到了实处，让我真切感受到了这份视角背后的重量。

当我亲眼见到毛里求斯中国城里的兰州少年、南非市集上的移民手艺人，才真正明白 UWC 倡导的 “联合不同文化” 是什么意思。它不是要消除差异，而是当差异就在眼前时，你能否跨越陌生感，去理解另一个人处境中的逻辑与情感，能否与之为伴，并主动承担起相应的责任。

在飞往荷兰前，我的宗教学教授对我说了一句话：“之后，你的每个选择和行为，都应当让你更靠近神性。”这里的 “神性”并非宗教概念，而是一种尽可能超越自我局限、拥抱更广大共同体的道德追求。

而责任感、同理心与服务精神这些 UWC 的核心价值观，也在潜移默化中影响着我的选择：从课堂上选择为弱势群体发声的课题，到旅途中愿意花时间倾听一个陌生人的故事，这些看似微小的决定，都在默默塑造着我对“世界公民”的理解。这些信念与价值观，给了我实践的勇气：敢于在差异中主动沟通，敢于在未知中保持好奇，也敢于承担起自己那一份促进理解的小责任。

读世界，看世界后，我对找“家”的执念也发生了变化。我不再需要将它锚定在任何一个经纬度上。因为知行已然合一，在这艘连接世界的邮轮上，在每一次真诚的对话里，我为众生，亦在众生之中。我在人群里看见他们，也在他们的眼神中照见自己的模样。

所以，最终我找到了那个答案：我所到之处，皆可为家。当我带着全部的经历与信念，全身心地与那一刻、那一处、那些人相遇时，我便在创造归属。

从沈阳到常熟，从惠特曼到世界，这条路径一直在引领我：如何看世界，又如何在世界中找到自己的位置。如今，人类学于我已不止是一个专业，更是一种与世界互动、在行动中构建意义的生活方式。我愿带着这份从 UWC 出发、在海上沉淀的态度，继续谦卑而深入地理解我们共存的这个复杂而美丽的世界。