3月23日到3月30日， 常熟UWC毕业班的学生们前往中国各地，投入由自己策划、设计、联系和安排的公益、社会调查或实践、中国文化探索等项目中，希望走出校园，通过社会实践和体验，发现问题、思考解决方法、践行UWC的价值观。这也是UWC教育的重要组成部分，体现了“知行合一”的教育理念。

廖心琪和同学的项目周在湖北武当山，体验道家功夫，学习道家哲学。对即将远赴美国读大学的廖心琪，这更像是一次寻根之旅。

经过长达23小时的火车，我们来到湖北武当山道家功夫馆，开启了五天的项目周之旅。我们的项目周以“走近道教”为主题，一共二十位同学和老师，来自六大洲，包括中国，菲律宾、德国，保加利亚，荷兰、希腊、卢森堡、摩洛哥、美国、墨西哥、巴拿马，阿根廷、新西兰、澳大利亚。

Kung Fu Academy

我们所在的武当山道家功夫馆位于湖北省十堰市武当山，山清水秀，正如桃花源记中所说，“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。”因为远离城市里的光污染，夜晚还能看到星星，这对久居城市的我们来说，无疑是一种梦寐以求的生活

作者（中）与来自卢森堡和墨西哥的同学

除了美景，每日清晨5点50的晨跑和紧锣密鼓的功夫训练构成了对我们不小的挑战。就拿我所在的“基本拳”小组来说，我们的队伍以肉眼可见的速度一天天地在“缩水”，因为对动作难度的不适应，组内相继有人因受伤而不得不退出，由最初的7人变为最后的五人。在学习基本拳的过程中，看似简单的出拳套路和马步却被我们的师父一遍遍纠正，让我们有些疑惑。师父常常不是让我们“重心放低些”就是“用力”，来自巴拿马的Luisa点评道“我明白了，只有当你疼的时候才说明动作做标准了”，来自保加利亚的Polly更是精辟地总结道“我们总是不是需要背部内含就是手肘弯曲，练功夫没有全身僵直的时候”！我结合我们练拳的过程更能领悟道德经中所说的“上善若水”—人最好的状态是像水一样，随物就形，刚柔并济，这也从侧面解释了为何出拳时手肘和膝盖要弯曲。原来道家的博大精深就蕴藏在一招一式中啊！

学习道德经

在一遍遍的练习中，我明白了正如孟子所说“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”，学功夫正是要吃得苦，与此同时修炼一种与自己相处的方式—毕竟出拳时是否尽力只有自己知道，只有心无旁骛才能真正做到力透指尖。

一天，在学习功夫之余，来自希腊的Maria好奇地问到武当和少林的区别，我们的师父解释道，少林的打法张扬，重于炫技，而武当拳法低调，含而不露。原来，中国传承了千百年的中国功夫，不单单是一招一式间的拳法脚步，更蕴藏着一种低调，谦逊的人生态度！

练功

练功夫之余，我和德国的Bastian，保加利亚的Polly，希腊的Maria也一起着手了对馆长的访谈。当我问到道和功夫的关系时，馆长回答，他认为两者相辅相成，有的人以称霸武林，建功立业为习武的目的，而他则认为习武的境界应该是为了服务社会，为天下民生立业。我的同学都对馆长的这个回答十分认可。

练功

整个旅途，我对UWC教育理念中的“世界大同”最深有体会的时刻应该是在每天晚饭后大家聚在树下讨论道德经的时候。在来自美国的哲学老师Max的带领下，世界各地的同学针对同一篇章的道德经分享自己可以和文本关联的人生经历。每当此时我便认识到，道家的哲学智慧是一门可以跨越国界和距离障碍的通用语言，而我们作为UWC学生常常挂在嘴边的世界大同是可以通过认识和了解中国文化作为媒介而得以实现的。正如道家功夫敬礼的姿势所言—左手掌右手拳象征“五湖四海”，来自世界各地的我们对于功夫的学习正是道家包容性和对世界开放性的体现。

练功

作为组内的一个中国学生，这次项目周于我更像是对自己文化之根的寻找之旅。武馆外的田埂提醒我勿忘中国由农耕文明演变的根，学习世界闻名的中国功夫让我为自己身上流淌的血液而自豪，同时，我还意识到自己对道教文化了解的欠缺，日后也必不会忘记增进理解。

与功夫师傅合影

五天的武馆经历以我们习得拳法而圆满结束，但我们真正的旅程并没有结束——探索了解中国道教文化的旅途才刚刚开始。

作者：廖心琪， DP2

图片：Polly Genova, Maria Zervoulakou